Ben Lieberman a enseigné dans l'École moderne de Stelton. Au début des années 1930, il vient à Mohegan :

« L'école était au centre des choses. L'idée était de modeler un homme nouveau. L'homme était intrinsèquement bon ; il était corrompu par son environnement : dans leur conception de la nature humaine, les anarchistes étaient des environnementalistes absolus et complets. C'est l'environnement capitaliste et étatique qui rend l'enfant mauvais. Si l'enfant y est soustrait, alors sa bonté s'exprimera. D'où les colonies et les écoles libres. Elles n'étaient pas des expériences éducatives, mais des articles de foi. Les colons aspiraient à être des utopistes, non des expérimentateurs. Leur action était fondée sur une théorie de l'homme et de la société, et l'éducation en découlait. Le mouvement progressiste était essentiellement de classe moyenne, tandis que l'éducation libertaire était essentiellement un mouvement de la classe des travailleurs. Mohegan mettait l'accent sur le premier et Stelton sur le second. Ce qui est intéressant, c'est comment elle survit, cette idée des colonies.
Une chose frappante, c'était qu'il y avait très peu d'enfants victimes des autres. Les enfants étaient plus gentils, plus généreux. Le seul mongolien de Mohegan n'a jamais été brimé. Les enfants qui, dans l'école publique, auraient été l'objet de plaisanteries et de brimades grossières, lourdes et déplacées étaient appréciés et bien traités. Pour certains enfants, bien sûr, ce ne fut pas une période heureuse, mais la plupart aimaient l'école. Et globalement, les résultats n'étaient guère différents de ceux des autres écoles, sauf que les enfants grandissaient un peu plus humains, avec un peu moins de préjugés, un peu plus à l'aise dans la conversation, plus agréables, plus gentils, plus doux encore aujourd'hui. »

(Ben Lieberman, entretien du 28 avril 1972, dans Avrich (Paul), Anarchist Voices: an Oral History of Anarchism in America, 2005, p. 268 ; traduction de l'anglais Familistère de Guise.)

Jacques Dubois est un anarchiste français émigré en 1910 à New York. Comme une demi-douzaine de Français, il se joint à la colonie de Mohegan, où il enseigne la menuiserie aux enfants de l'école. Il vit encore à Lake Mohegan dans les années 1970 :

« L'école de Mohégan était meilleure que celle de Stelton. Je voulais une école libertaire pour mes enfants ; j'ai rempli les fonctions d'archiviste et j'ai été membre du conseil d'administration. Tous nos enfants se plaisaient à l'école, ils l'aimaient. J'ai vécu l'anarchisme. C'est ce que je voulais – et ne pas attendre d'être mort. Je suis content. Je n'ai jamais été aussi heureux qu'à la colonie. Mais lorsque la valeur des propriétés augmente et que les gens font de l'argent, l'esprit disparaît, le mouvement décline. L'anarchisme était un mouvement d'immigrants pauvres. Dès que les enfants ont fait de l'argent, ils ont quitté l'anarchisme. »

(Jacques Dubois, entretien du 19 septembre 1972, dans Avrich (Paul), Anarchist Voices: an Oral History of Anarchism in America, 2005, p. 260 ; traduction de l'anglais Familistère de Guise.)

Lydia Miller née Gordon est la fille d'un immigrant juif de Lituanie. Elle a vécu à Stelton puis à Mohegan :

« Les années passant, Mohegan changea, bien sûr, même si les garçons des environs traversaient toujours la colonie à la recherche de filles de « l'amour libre ». Sous l'effet de la deuxième guerre mondiale, beaucoup d'anarchistes se tournèrent vers leur héritage juif ; à ce moment-là Gordon pensait que c'était seulement une guerre. Maintenant, Mohegan n'est rien qu'une communauté de classe moyenne de banlieue, avec de jeunes cadres d'IBM. Les maisons sont toutes décorées à Noël. Le jour où j'ai vu un homme lire le Daily News, j'ai compris que la colonie était finie. »

(Lydia Miller, entretien du 12 février 1972, dans Avrich (Paul), Anarchist Voices: an Oral History of Anarchism in America, 2005, p. 274 ; traduction de l'anglais Familistère de Guise.)