L'Écossais A. J. MacDonald visite Prairie Home en août 1844 :

« En arrivant à West Liberty, je me suis empressé d'obtenir des renseignements sur la communauté. Mais après qu'on m'ait dit avec détachement et en hésitant qu'elle était quelque part sur la route d'Urbana, et voyant que les gens de la ville semblaient ignorer sa situation ou s'en moquer, mon ardeur a été sensiblement refroidie, et j'ai commencé à me demander si il y avait quelque chose d'intéressant à découvrir ici. J'avançais cependant, impatient de voir le lieu.
En atteignant l'endroit où l'on m'avait dit que je pouvais trouver la communauté, j'ai quitté la route principale pour prendre un chemin et j'ai bientôt rencontré un individu à l'allure décharnée, fruste mais poli, qui avait l'apparence d'un quaker, et dont j'appris par la suite qui il était. Il m'a parlé avec gentillesse en m'indiquant la direction à suivre. Il y avait une maison à un étage à l'entrée du chemin, qui était la propriété de la communauté ; il y avait également une cabane de rondins de l'autre côté du chemin. Après avoir marché un peu, je suis arrivé près d'une autre maison à un étage en face de laquelle se trouvait un grand moulin à farine sur un petit torrent, et une vieille scierie d'aspect très rudimentaire. À la porte de la maison d'habitation, un groupe de femmes et de jeunes filles triaient de la laine, et comme il était juste midi, de nombreux hommes venaient des différentes parties de la ferme pour déjeuner. À l'arrière de la maison se trouvait un long hangar avec une table rustique au centre et des madriers de chaque côté pour faire asseoir 30 ou 40 personnes. On m'a fait bon accueil et j'ai été invité à déjeuner. Ce fut un excellent repas consistant en un tas de morceaux de pain noir grossier, d'assiettes de pommes de terre non pelées, de soupe de pommes de terre et d'une provision de melons en second plat.
Je me suis assis à côté d'un Docteur Hard, qui a remarqué que je prenais un peu de sel avec mes pommes de terre et m'a fait observer que si je m'en abstenais, je perfectionnerais mon sens du goût. Il y avait peu de sel sur la table et je n'ai vu personne y toucher. Il n'y avait aucune nourriture d'origine animale à l'exception de lait, dont se sont servis un ou deux d'entre eux. Tous ont semblé manger de bon coeur. Les femmes faisaient le service, mais en raison du menu restreint, chacun se servait soi-même, de sorte que le service n'était presque pas nécessaire. Tous faisaient preuve d'une politesse sans manières. »

(A. J. MacDonald cité dans Noyes (John Humphrey), History of American Socialisms, 1870, p. 317-318 ; traduction Familistère de Guise.)

En menant son enquête sur le socialisme expérimental américain, A. J. MacDonald a visité un grand nombre de communautés. Il est toutefois déconcerté par les membres de Prairie Home qu'il rencontre en 1844 :

« - Avez-vous des statuts ?
- Non.
- Est-ce la majorité qui gouverne la minorité ?
- Non.
Confiez-vous des pouvoirs par délégations ?
- Non.
Avez-vous un gouvernement quelconque ?
- Non.
- En tant que corps, représentez-vous une opinion ou un principe quelconque ?
- Non.
- Imposez-vous un stage à vos candidats ?
- Non.
- Acceptez-vous les esclaves évadés ?
- Oui.
- Êtes-vous obligatoirement végétariens ?
- Non.
- Repoussez-vous ceux qui professent des idées religieuses ?
- Non.
- Quelles sont les conditions pour être admis chez vous ?
- Le domaine est ouvert à tous : que ceux qui sont dans le besoin viennent et en usent.
- Pratiquez-vous spécialement certaines industries ?
- Non.
- En quittant la communauté, les membres peuvent-ils emporter ce qu'ils ont gagné ?
- Oui. »

(A. J. MacDonald cité dans Noyes (John Humphrey), History of American Socialisms, 1870, p. 319 ; traduction Familistère de Guise.)

L'Écossais A. J. MacDonald visite Prairie Home en août 1844 :

« Prairie Home, dimanche 26 août. Dans la matinée, a eu lieu une assemblée de tous les membres. Le temps était trop humide et froid pour se réunir sur la colline comme c'était prévu ; aussi ils se sont déplacés dans le moulin à farine et s'assirent comme ils purent, sur des chaises et des planches, hommes et femmes mélangés. Une telle réunion présentait un caractère inédit à mes yeux. Il n'y avait pas de président, pas de secrétaire et pas de constitution ou de règlement pour en garantir le bon déroulement. Pourtant, je n'ai jamais vu une réunion aussi bien organisée. Les discussions ont porté principalement sur les sujets d'agriculture. Un homme s'est levé, a parlé d'un travail de labour à réaliser le lendemain et dit qu'il s'en chargerait, si les frères et les soeurs jugeaient qu'il n'y avait rien de mieux à faire. Un autre s'est levé et a dit qu'il se porterait bien volontaire pour labourer s'il plaisait au précédent de faire autre chose. Ils entretiennent une certaine concurrence pour les taches à accomplir par chacun, et cependant, grâce à un solide principe de non-résistance, ils aplanissent toutes les difficultés. Il y a eu des échanges à propos d'argent et de location de la propriété ; plusieurs personnes se sont exprimées, aussi bien des hommes que des femmes, apparemment comme cela leur venait à l'esprit. En conclusion de l'assemblée, ils essayèrent de chanter, mais le résultat fut médiocre. »

(A. J. MacDonald cité dans Noyes (John Humphrey), History of American Socialisms, 1870, p. 321 ; traduction Familistère de Guise.)